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  • “唯识无境”初探

    、所接受,因而又是客观性的。由于一切有情,彼此间其第八识所变所缘之境,互为本质,互为疏缘,故其  彼此的根身和根身所依的器界,可以互相利益,如医生给人治病,工人又为他建造房子,农民为他种粮食等等,而...

    徐湘霖

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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    sansara)的无明和烦恼中解脱出来。正如一名好的佛教医生一样,具缘中观派行者首先诊断出解脱的主要障碍——对固有存在的信念。然后他开出治疗这种瘟疫的处方——空性的哲学教义。在本节中我要简单描述具缘派治疗者...

    维克多·曼斯菲尔德

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(1)

    医生交谈,大夫一边说,她一边流泪。  没有在医院住很多天,县城里的医院太贵,我回到家里,依然吃着很苦的药,想吐出来,她告诉我,很贵的药不能吐掉,一口口咽下去,因为很贵。  在床上睡了很多天,慢慢的又...

    释戒嗔

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  • 开启智慧奉献人生

    不是导致人们道德沦丧、核战争威胁等等人类败坏行为的根本原因。有一位同学讲得很好,他把科学比喻为一把刀子,说医生可以运用它治病救人,歹徒却可以使它成为杀人的工具。我觉得这才是正知正见。对于科学,我们如果...

    妙华

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  • 超越自我---无我即解脱之前提

    艺术品,从而令人面对人生和死亡的苦难时,仍然具有强大的力量而感动不已!  再如医学家能够把生死之事看得很平常,从而面对死亡仍然镇定不惧。因为医生平时看过了太多太多的老病死的现象,对于死亡这件事似乎已经...

    不详

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  • 正知、正见、正修行

    医生配合好,规规矩矩如理如法地治疗,才能收到最佳效果。信佛、修佛不也是这个道理吗?  二 因果与加持  有人提出两个问题,第一是:释迦牟尼佛说了,因果报应,自作自受,因果谁也转变不了,那么你们做法事、...

    陈泉州

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  • 郑振煌教授弘法记

    重要的是没有注意心灵的修行,没有追求自由的话,那个时候开始拼什么?病历。所以人生是很苦的,拼学历、拼经历、拼病历,啊,有一天拚的是什么?拚死亡证书。看他医生死亡证书怎么写。为什么?因为死亡证书写的关系到...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    牺牲两个艺术天才。  —嫉妒可以毁人,应该以智慧化解。  善意  某老先生一早就去公保检验中心排队,凭前一天医生所开的抽血检验的单子抽血。邻位在抽血的男士,叫他把保险卡放入顺序箱,就可以先去休息一下,...

    汪希教

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  • 毛泽东与佛教

    ,二怕血,三怕喊饶命。“我见他第一次落泪,是看到一名病重的孩子,那孩子母亲哭,他也跟著掉泪,命令医生尽全力去抢救”。后来,毛泽东开始住香山的双清别墅。同住在香山的将士们都听惯了枪声,此时耐不住寂寞,几...

    满耕

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    第4期,第10页。这里的《四卫拉特史》,为医生噶班沙喇布著,与1982年“新疆蒙古社会历史考察队”发现的佚名氏著《四卫拉特史》托忒文抄本不同。另外,巴图尔乌巴什丘缅亦用托忒文撰有《四卫拉特史》。  [...

    杨富学

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